第八章 剑名巨阙

伯仁会怕辛苦吗？一个每天挣扎在生死线的人，一个死过一次的人如果连苦都吃不了，那根本就没有资格活下去。因此，对于每天跑步的距离从三十里增加到四十里，伯仁毫无怨言。伯仁很清楚，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。今日多吃些苦，是为了有朝一日可以成为人上人，不被别人把握命运。

        渡过寒冬，时间转眼进入光和七年。二月份的时候，天下发生一件大事，太平道的门徒唐周前往京师洛阳，向官府告密，太平道将于三月五日起事。马元义、中常侍封谞、徐奉等城中内应因此暴露，被朝廷处死，更有千余名太平道信徒受到株连。太平道被朝廷正式认定为邪教，大良贤师张角作为“匪首”，更是遭到通缉。

        事情泄露之后，张角自称“天公将军”，其弟张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”，在北方冀州一带起事。不过一个月的时间，七州二十八郡都发生战事。因起义军头绑黄巾，史称黄巾起义。

        三月，帝以何进为大将军，率左右羽林五营士屯于都亭，整点武器，镇守京师；又自函谷关、大谷、广城、伊阙、轩辕、旋门、孟津、小平津等各京都关口，设置都尉驻防。随后，朝廷派出大军，镇压黄巾贼。

        并州并没有黄巾贼出没，所以，伯仁每天继续着晨跑、游泳、砍木头的生活。是的，砍木头。砍木头就是伯仁训练剑技的一种方式。

        上党多山林，又因为夏天酷热冬天严寒，常年干旱的缘故，生长的杉树、柏树、松树质地要较中原其他地方的树木更为紧密。

        寻常百姓都知道，想要砍木头，最好用斧子，而且，斧子越大，越能砍胸径更大的树木。作为充分利用杆杠原理和冲量等于动量的改变量原理的器具，斧背越宽，斧刃和斧背的连接越平滑，越是省力。

        在砍木头的过程中，左慈很细心地交给伯仁如何使用自己的腰力，如何使用自己的手劲，如何发力才能以最小的力气发挥最大的力量。不同的木头，不同的纹理，有的有分叉，有的有木瘤，左慈一一示范。

        伯仁最开始的时候，受限于力气和挥动斧子的技巧，砍木头的进度非常慢。明明知道沿着某个纹理最省力气，但砍下去的时候斧刃总是偏到另外一边。左慈又极为“热心”地替伯仁包揽了整个山村的砍柴任务，伯仁的每天的工作量可想而知。

        好在山村不大，只有四五十户人家，民风又极为淳朴。刚开始的时候，即使伯仁没能按时砍出足够数量的木头，村民们也大都一笑了之。

        不过，这只会让伯仁心里面更加觉得不好意思。全然不顾手上磨出的水泡，伯仁更加努力地砍木头。才三个月的时间，伯仁手上的老茧已经超过了许多在土地里刨食了一辈子的农民。

        不过，努力是有回报的，仅仅是两年的时间，伯仁就取得了长足的进步。最开始的一年，伯仁是用最大号的斧子，后一年，渐渐变成了中型的斧子、小型的斧子。斧子越来越小，但树木的胸径却是越来越大。

        等到中平二年十一月，也就是师徒二人在太行山西麓渡过第三年冬天的时候，伯仁无论是使用哪一种斧子，都能收放自如。无论是百年老树还是去年新生的树枝，一斧子下去，都能做到一分为二。

        于是，左慈又给了一把砍刀给伯仁，告诉他，等到他可以用砍刀收放自如地砍木头的时候，便到了教他剑法的时候。伯仁很快意识到，怕是有段时间，山村里的木头要供应不上了。

        与日复一日砍木头的白天相比，伯仁更喜欢晚上。这倒不是说因为到了夜里就能睡觉，而是晚上是左慈教授伯仁各种知识的时间。从历史到天文地理，从兵法到诗词歌赋，从礼仪到荒野求生，五花八门，包罗万象。伯仁像一个海绵一样，如饥似渴地吸收着这些知识。

        在学习的过程中，最为困扰伯仁的问题就是为什么历朝历代就没有一个王朝可以长盛不衰，即使享国八百年的周王朝也有近乎一半的时间是王权衰落。

        对此，左慈直接引用《左转》的话作为回答－－“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉”，将其归咎于天子的品行。

        人性是最为复杂也最为简单的，好逸恶劳几乎是人的天性，一日为贤君容易，一辈子为明君就难了。这恐怕也是历朝历代推崇贤明之君的原因。

        但伯仁显然对这个回答不满意，为什么天下的兴衰祸福都要系于天子一人？！既然人性本恶，天子也会犯错，为什么就不能制衡天子的权力？！为什么一定就必须是天子的后人来继承天下？！

        左慈对此无言以对，只能是告诉伯仁，上古时期的天下百姓少，面对恶劣的生存环境需要万众一心。现如今，人类基本上是这个大陆上的主宰，有更多的资源，就有了更多的私心。儒家所谓的让天子学习尧舜是不切合实际的，究竟如何实现天下的长治久安，需要伯仁自己寻找答案。

        用砍刀来砍木头是极为困难的考验。常人都知道，砍刀的刀身太薄，形成的v字形太小，刀身一旦砍进木头，往往就会被木头夹住，无法继续砍下去。往常可以用斧头一斧轻易分开的木头用砍刀的话，至少需要十多次。而且，砍刀磨损地会很快，用不了多久就会变得坑坑洼洼，不能使用。

        足足花费了一年半的时间，伯仁才做到用砍刀轻而易举将木头一分为二。这需要的不止是巨大的力气，还需要极其精准地判断准木头最容易吃力的地方。整个身子也必须协调一致，不然，身形略有晃动，砍刀就会差之毫厘，谬以千里，这把砍刀也就废了。而实际上，伯仁已经做到一个月没有更换砍刀的地步，在此之前，他可是每天要换三四把砍刀。

        如果此时有人走进这个山村，就会看到令人瞠目结舌的一幕，一个十多岁的少年拿着砍刀在砍木头，还是游刃有余的那种。

        等到夏天来临的时候，左慈叫住想要继续砍柴的伯仁，对他说道：“从今天开始，你可以不用砍柴了！”

        伯仁一愣，随后大喜，这意味着自己可以抛开斧头、砍刀，真正拿起剑，学习剑法了！为了这一天，伯仁足足准备了三年半的时间！要知道，进山的时候还是光和六年的十一月，现在已经是中平四年的五月！

        不过，更大的惊喜还在后面。只见左慈凭空变出一把黑色的巨剑，其剑身长近七尺，相比较这个时代三尺长的剑足以称得上一个“巨”字。伯仁接过来，掂了一下分量，很快得出结论，至少有四十斤。

        虽然伯仁才不过十四岁，但有赖于左慈的长年“摧残”和“照顾”，气力远胜常人。以这把剑作为武器，恰恰合适。等再过几年，伯仁身子完全长开，则再合适不过。

        “这把巨阙剑，今后就是你的了！”左慈抚着胡须，笑着说道。


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