第二七三章 少的那张钱

“少的那张钱，不是我拿的，我肯定我誓，真就不是我拿的。”

        “可没有用，钱少了肯定就是我拿的嘛，家里老人非让我承认，是我拿的。”

        “想教育我，要诚实，敢做就要敢认，想告诉我，做了坏事，只要承认，既往不咎，绝不再问了。”

        “我承认了，是我拿的。我知道那张钱不是我拿的，可我还是承认了，就是我拿的。”

        “从那时起，我就再也没拿过大人的钱。”

        “慢慢的，我长大了，可钱怎么挣还是不够，永远都缺一张钱，就差那张我没有偷，我却承认了是我偷的钱。”

        “这张我没有的钱，却始终装在我心里，丢不掉拿不着。这就是我的创伤，创伤很深，童年阴影，始终笼罩着我，梦魇一样挥之不去。”

        “牛叔问我是怎么走出创伤的？我从来没有走出过，因为我小时候偷过多少次钱，根本就记不清了。唯独忘不了的就是这张我没有偷，我却承认是我偷的钱。我要真的走出了创伤，又怎么会忘不掉呢？”

        “我也想缝合我的创伤，把这张少了的钱补上，可老是差一点，好像差一点就能补上，可就是怎么补也补不上。我的钱再多，还是补不上这消失的一张。”

        李轩看着赤脚麻衣席地而坐，鬓染白霜的牛春，“创伤是永留心底的回忆，能把我消逝的岁月，年轮般刻的清楚。抹去了年轮，我故去的岁月就一片空白，我就白活了。

        我怕创伤，不是怕伤，是怕伤的不够深，怕对往日的时光失去失忆。那张我没有的钱，才是我最值钱的钱。我的生命中，只有那张钱，才是我的钱。生不带来，死，我会带着那张钱，一起走。”

        在一把略显魔异的声音倾诉中，一圈人复又陷入了各自创伤构成的回忆中，散逸的宗教气氛，不知不觉又在室内凝聚了起来。

        圣堂中围坐的一圈人，有燕西劳动农场的服役犯，有藏匿在农场中求活的黑户，有圣公会的志愿者，有住在农场的民户。

        这些人大都是乱世中的浮萍，被战祸与饥荒驱赶着，随风飘摇。

        战祸之中，妻离子散。饥荒之中，人相食。

        逃难的路上，就像迁徙的野马群，野狼尾随，每涉一条河流，都有河下的鳄鱼，将小马驹与虚弱的马拖走，吃掉。

        这样的创伤，怎么可能走出？

        强行忘却不过是自欺欺人，彼此倾诉，开解，鼓励，把创伤之路，当做一次苦难的行军，变为永刻心底的回忆，以史为鉴，更加珍惜现在，开拓未来，才是圣公会的圣堂要起的作用。

        宗教的疗伤，修补的就是破碎的心灵。

        屋内一圈人对李轩的不同神态，慢慢变成了感同身受，外来闯入者的突兀，与屋内的气氛，渐渐的“融”了起来。

        看向李轩的眼神，渐渐带上了一股淡淡的，像是在看“教友”的神色。

        对占据劳改犯绝大多数的太平道徒来讲，对“李轩”的观感是极为复杂的。

        短毛妖出身太平道，又把太平道总坛铲了，可又继承了“黄天”，施药救难，只不过改了个“长生天”。

        尽管李轩骂“长生天”是“黄天”纯属扯淡，是对文明的圣公会的污蔑，是一小撮迷信人员在开历史的倒车，必将被文明的车轮碾的粉碎。

        可不是一小撮，绝大多数黄巾劳改犯，都深信圣公会的圣堂，就是太平道的法坛。“长生天”就是借尸还魂，就是“黄天”。

        尽管一宣扬这个论调，一经被现就要挨整，劳改营里敢扯“长生天”就是“黄天”，被大杂役听见了，二话不说就是一巴掌抽脸上。

        可大杂役也是黄巾啊，抽完了就狂骂：“知道就行了，乱说啥？”

        这事态就不对了，圣公会是全人类的文明，怎么是符水那些玩意呢？

        为了整治前太平道邪教，狂信分子煽起的这股邪风，非但劳改营内在整肃，已放出营的老黄巾，特别是有过前科的宗教死硬分子，一旦在外面散播“长生天”就是“黄天”的邪论，很容易就会被重新扔回营里，再次接受改造。

        骨科转脑肿瘤科，上回改造的是肉体，这回要改造的是精神，每天都得写够五百个“我错了”。

        可燕歌最初三十多万人口，就有三十万黄巾战俘，组建圣公会时尚未意识到这个问题，导致神圣的医疗队伍中，颇是混进了不少黑暗的邪教潜伏人员。

        由于太平道就是医疗起家，又是宗教，与圣公会是通着的。

        圣公会的大量医护人员，实际就是老太平道徒。

        越是狂信徒的死硬分子，越对圣公会虔诚，越是以一种宗教热情在干医疗事业。

        这就利弊各半了，利是对黄巾有寄托作用，对外部黄巾余孽都有吸引。

        弊是太平道的筐太小，圣公会根本看不上，不可能把自家越做越小。

        加上黄巾又是蛾贼，破名声不符光辉的医疗救护事业，圣公会才不要。

        可除了不准乱扯“长生天”就是“黄天”的淡，时下圣公会各亭乡铺点，又需要对宗教虔诚的邪教老驴拉磨，就没对邪教分子采取人道主义毁灭措施。

        北盟只是希望，光辉的圣公会，能用时间把邪教人员改造回文明的医疗救护事业之中。倒是对黄巾能把圣公会，改造回太平道，不太担心。

        所以，也就不是太较真，若不是太平道是反贼，像道观，佛寺一样在燕歌公开经营，什么拜火教，雅兹迪教，都没问题。

        “大过年的你不在家猫着，跑农场干嘛。”

        圣堂前透亮的前屋，摆上了一溜长桌，方才围坐一圈的人，此时正揉面的揉面，擀皮的擀皮，填馅的添馅。

        包饺子，圣餐。

        李轩，秦朗跟俩卫士，也在长桌边坐着包，只是李轩长期不包手生，捏的饺子朝案屉板上一放，立不住的样子，听一旁擀皮的牛春嘟囔，左手托皮，右手筷子夹了稍大的一陀白菜猪肉，放皮里捏着，“就是过年了给你送点香肠，蒸锅一蒸一切，油汪汪的吃着上瘾，过年去我那过去？”

        “不去。”牛春头也不抬的闷声道。

        “那你就自己切香肠吧。”

        李轩没劝，手里捏着饺子皮，随口道，“我酿了批果酒，苹果味的，橘子味的，葡萄味的，甜瓜味的，各口味给你带来一坛，不易久存，开口就别久放。”

        “饺子出锅，拿来喝了不就行了。”

        牛春擀着皮，头也不抬道，“有啥好存的。”

        “拿过来三坛了。”

        李轩回道，“一人够来半碗，果酒尝个鲜还行，要敞开了喝，还是喝白酒吧，你这有吧？”

        “有，农场的散白酒，不够再打点。”

        牛春想起了什么，“你别说，这饺子蘸醋，味道不错，陈醋比白醋蘸着更好。我嫌味轻，添了姜汁蒜蓉，一会儿你尝尝。”

        “嗯，要是有豆腐乳，就更好了。”

        李轩包俩饺子就嫌累了，手里包好的饺子朝案板上一扔，拍拍手道，“我回去就研究研究豆腐乳是怎么做的，吃火锅时候当蘸料，搅合着热肉热菜也不错。等我研究有了突破，让人给你捎点尝尝。”

        说着，环顾了下左右，忽然想到，“牛宝呢，怎么没看见那小子？”

        “回老家接人了。”

        牛春低头擀着皮，闷声道，“不知还能找到几个。”

        李轩默然。

        牛春三十年征战，二子亡于军中，还有不知一子或是一女，与牛婶一起，失踪于当年拒马河畔。

        那时候牛春正受伤昏迷，醒来就让人疯的找，两年多来一直未放弃寻找。

        只是，找不着了。

        找不着也好，有个念想。

        燕西农场的这个医站，倒越来越成为了牛春的寄托。

        半捐赠半支援的“私人”圣公会医站，看个头疼脑热的常见病，开点半卖半送常用药的医疗站。

        只不过随着农场周边对医疗服务需求的看涨，加上圣公会的支撑，又加了育儿房，

        北盟与圣公会，在卫生防疫领域，防疫最重，其次就是产后感染，新生儿夭折。

        李轩不想牛春陷入“找不着”的思绪，就与其说起了圣公会医站的事：“你没事多走走周边，让人生孩子尽量来医站，跟人多谈谈站里的消毒措施，吓唬死那帮愚昧老娘们，她们就知道怕了。”

        “唉。”

        牛春叹了口气，手里擀皮不停，“你连接生婆都不放过，人都接生多少娃娃了，还得让会里的小年轻教？”

        “经验主义害死人啊。”

        李轩不以为意，“时下是普及不到偏远乡村，才以培训，再考核，个证的形式，提高下接生婆的感染防治水平，剔除些不良从业人员。待圣公会的医疗网点辐射到了，哪能乱接生。

        有些稳婆，草药郎中，是都有些小窍门，挺顶用的偏方。对某些胎位不正，早产儿的处理，比咱的医护士拿手。对某些疑难杂症，偏方比咱的药还管用。”

        “你知道还不让人接生？”

        牛春闷闷道，“我都老挨骂。”


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