发生在无人小岛的诡异事件，封闭的精神病院

说到死亡之岛恐怕非波维利亚岛莫属。意大利波维利亚岛岛位于意大利北部的威尼斯环礁湖中。现在这个岛不属于任何人，而进出岛域也是严格被禁止的。一年之中人们能上岛的唯一时机是去收割葡萄时。当地的打渔人也不愿意冒险靠近这个岛，因为一旦网撒下去，谁知道捞上来的是鱼还是人骨。

        到底是什么让这座小岛成为世界上最容易闹鬼和最邪恶的地方呢?故事要从罗马帝国时代讲起。1348年，由于威尼斯鼠疫肆虐，当地居民被迫废弃该岛。就像许多袖珍的无人岛一样，波维利亚岛曾经被用于隔离由于瘟疫而死或者生命垂危的感染者，他们的尸体最终在岛上的空地实施焚毁。

        1630年，黑死病再次来袭并且使大多数市民染病，黑死病是人类历史上以来最致命的传染病，病人们被成批送到岛上，埋在深坑中然后被烧死。由于当时的全民大恐慌，那些甚至只有轻微感冒出血症状的人们无一逃脱了被烧死的命运。在那个时期，在岛上被烧死的人数竟然高达160,000。就算是到了今天，岛上的土壤，都因为当时被烧焦的尸体而生出了一层厚厚的灰烬。

        又是几个世纪过去了，在1922年，更可怕的事情开始发生。一所大面积的精神病院在岛上被修建了起来，最后以一座钟楼完工。虽然医院里的医生护士们没有发现任何不寻常的事情，但是他们不断接到病人的报告称看见了瘟疫病人的鬼魂。他们说他们整夜整夜地听见那些被烧死或者虐待致死的病人痛苦的哀嚎和尖叫。

        由于他们都是精神失常的人，所以医生护士们都没有当真。现在我要讲到整个事件中最恐怖的部分了—虽然它听起来像是电影情节而我都希望这不是真的，但是医院里有一名发了疯的医生，他声称自己是在以寻找治疗精神错乱的方法之名义，每天晚上都在钟楼上用锤子，凿子和钻子给病人进行前额叶切除术。

        传说中那个疯医生进行了若干年的实验后，他似乎已经和poveglia岛上的邪恶和黑暗融为了一体。之后的一天，医生从钟楼上跳了下去，但是落地过后他竟然还没有死。据目击者称，当时医生躺在地上痛苦地扭动着，这时不知道哪里突然来了一阵迷雾，雾散去后医生已经窒息而死。后来医生的尸体被人们用砖封在了钟楼内。这个故事的后半部分在我看来仍然像是人们编造的，但是不可否认，这的确很吓人。

        据说虽然波维利亚岛流传着许多灵异事件，但仍有不少人会到该岛试胆，但最后却都因为备受恐惧，狼狈的逃出波维利亚岛。据说曾到波维利亚岛探险的人，半夜时也会听见有人挨打受虐待的哀嚎声，与当时精神病患听见的声音一样，甚至可听见一股说着离开这里，不要回来的声音在耳边回响。传闻指出，岛屿上发生的恐怖事件，让附近居民也都胆颤心惊，总之，这个小岛充满了未知的神秘力量。

        据说上过岛的巫师灵媒们，最初都是想要查清事实的真相，但无一不是连忙逃回家躲起来并在也没有回过岛上。每个去过小岛的人都称岛上弥漫着一股沉重，黑暗和邪恶的气氛，而他们有时也确实能听见像是人被拷打虐待的声音。我曾经听过一个最吓人的解释，是来自一个胆大的年轻人，他曾经在岛上过了一次夜，他说当他刚刚踏进那所被遗弃的疯人院时，就听见了巨大又奇怪的说话声：马上离开这里，不要回来!。

        围绕着杭州西湖的风水密谈，你知道多少

        雷峰塔，原名皇妃塔，又名西关砖塔，古人更多地称之为黄妃塔。它是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，以实木结构配合砖砌工艺建造，塔基底部辟有井穴式地宫，存放着珍藏有佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔和龙莲座释迦牟尼佛坐像等数十件佛教珍贵文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔砖内，还秘藏雕版印刷的佛教《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。

        北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到战乱的严重损坏，南宋庆元年间（1195－1200）重修，建筑和陈设重现金碧辉煌，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为雷峰夕照（李嵩《西湖图》），列入西湖十景。南宋以后，雷峰夕照一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。明嘉靖年间（1522－1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉凝重风貌。明末杭州名士闻启祥曾将其与湖对岸的保俶塔合在一起加以评说：湖上两浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人，此说一出世人称是。

        1924年9月25日坍圯，发现砖孔内有北宋开宝八年（975年）吴越国王钱弘俶施印的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷，经卷用川棉纸或竹纸精印，是研究早期雕版印刷的珍贵资料。2000年至2001年，为配合雷峰塔重建工程，对倒塌废墟进行了清理，并发掘了地宫，出土了铁舍利函（内有金涂塔一座）释迦牟尼鎏金铜佛像铜镜铜钱及玉人玉钱等一批重要文物。

        杭州民间在干旱之年，祈雨的一种古老风俗。西湖，古称钱塘湖，传有钱塘湖龙君。唐时，建有嘉泽庙，春秋祭祀，以求保佑风调雨顺，五谷丰登。唐宋以来，除春秋祭祀外，每逢天旱之年，都要到嘉泽庙，向钱塘湖龙君祈雨。特别是吴越和南宋时，每逢大旱年间，皇帝都要亲临嘉泽庙举行隆重的投龙仪式，敬献三牲，宣读祭文，然后向钱塘湖龙君跪拜，掷投龙简。这种投龙简，银质，上刻祈雨祭文，及皇帝年号时间。解放后疏浚西湖时曾发现五代钱钱弘俶钱弘佐时期的五枚投龙简。杭州除西湖龙王庙外，还有两处祈雨的龙王庙。一处在龙井，三国时龙井已为民间投龙祈雨之处，宋时建龙王祠，又名惠济庙。另一处在吴山，又称龙神庙，清康熙南巡杭州，曾亲笔书灵佑安阁匾额。

        朱元璋陵墓——明孝陵模仿北斗七星之谜

        明孝陵坐落于江苏省南京市东部钟山南麓独龙阜玩珠峰下，它是明朝开国皇帝朱元璋及皇后马氏的陵寝。明孝陵建于明洪武十四年，翌年马皇后去世，葬入此陵。因马皇后谥孝慈，故陵名称孝陵。洪武三十一年，朱元璋病逝，启用地宫与马皇后合葬。明孝陵是我国现存古代最大的皇家陵寝之一，至今已有600多年历史。

        历经沧桑的明孝陵，许多建筑物的木结构部分已不存在，但它的所有建筑遗存都完好地保留在原地，空间布局上完整如初，文化遗存所在的自然景观未受损坏，陵区内的主体建筑和石刻，方城明楼宝城宝顶，包括下马坊大金门神功圣德碑神道石像路石刻等，都是明代建筑遗存，明孝陵在中国帝陵发展过程中所拥有的独特的设计理念制度格局营造规模和艺术成就很深刻地影响了以后帝陵的修建，如今分布于北京湖北河北等省市的明清皇家陵寝都是以明孝陵的规制和模式而建造的，从这种意义上说，明孝陵不愧是一项天才的艺术杰作，是中国文化发展到高度成熟时期的一项综合性成果，它开创了明清帝陵的一代新制，在中国帝陵发展史中具有里程碑的价值和地位。

        明孝陵处于山清水秀的环境之中，周围山势跌宕起伏，山环水绕，人文与自然景观浑然天成。陵园规模宏大，格局严谨。孝陵建筑自下马坊至宝城，纵深2.62公里，陵寝主体建筑当年建有红墙围绕，周长2.25公里。若从空中俯视，可以看到明孝陵竟然呈北斗状布局！有人说，这是朱元璋别出心裁，故意要打破常规，以表示自己不按常规传统办事的帝王气概。也有人说，这是为了让神道加深延长，便于布放石人石兽。还有人说，是朱元璋在建造孝陵时，有人建议挖平孝陵对面的孙陵岗，使墓道取直。朱元璋认为孙权是条好汉，认为让东吴孙权大帝为自己守陵更显气概。

        近来，有人从风水学的角度来解释朱元璋的做法。朱元璋早在作为农民军起义将领时，写过一首气贯长虹的诗篇:天为帐幕地为毯，日月星辰伴我眠，夜间不敢伸长腿，恐把山河一脚穿。这体现了朱元璋的雄心，作为一个开国皇帝，朱元璋既然费尽心机择址建陵，在陵墓的设计上一定会更加用心。古代帝王陵墓中有采用天宫天象星宿图的情况，意在天人合一魂归北斗的效果，而朱元璋尤其对天象崇仰，因而在生前就把自己的陵墓设计成北斗七星的形状，勺头为绕梅花山而环行的导引神道部分，勺柄为正北方向直线排列的陵寝建筑部分，勺头勺柄上的七星依次为四方城神道望柱棂星门金水桥文武坊门享殿宝城。从平面图上看，孝陵的七星排列走向与南北朝辽代唐代所绘制的北斗七星图是相同的。

        明孝陵的后山还埋葬着一批明朝的开国功臣，有著名的中山王徐达开平王常遇春墓等。据传，朱元璋营建明孝陵时，曾说过他一人独居钟山之阳，功臣陪葬山阴。因此，在紫金山之阴就有了11座功臣墓。这又恰似群星朝北斗。风水学认为，朱元璋留存孙权墓并非像简单传说那样仅因孙权是好汉，而是因为孙权墓所在的梅花山孙陵岗还在古地貌学上是一个近案，通俗地说，就像一张茶几。这样一来，明孝陵背倚钟山，从整体上就又形成背有靠，前有案，东有青龙，西有白虎，北有玄武，南有朱雀的吉祥格局。也许，朱元璋这才称心如意。

        2003年7月，在第27届世界遗产大会上，明孝陵作为明清皇家陵寝扩展项目被列入《世界遗产名录》，成为世界遗产成员。世界遗产委员会是这样评价明孝陵的:明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改造自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。


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