第554章 数数中国免战牌

我当然也先礼后兵，恪守信用，等你愿意打的时候再打你。打仗还讲信用，还要你情我愿，这个仗才能打得起来。

        免战牌所体现的深邃内涵是诚信，不是欺骗敌方的挡战牌。因为免战只是暂时的，早晚会出城应战。敌对双方都讲诚信，免战牌的作用才能维护。古人在最残酷、最血腥、最无人道可言的战争中尚且还讲诚信，足见在平时的人际交往、商业往来中是如何不打折扣的讲求诚信了。

        因为讲求诚信，所以古人的居室没有防偷的装置，纸糊的窗棂就能挡住窃贼。

        因为讲求诚信，古人在地上画个圈，把失手打死王相的樵夫武吉囚于圈内以示惩罚，旁边竖了根木头当狱吏来看管他。

        诸葛亮打司马懿的时候，司马懿挂免战牌，怎么都不肯出战，诸葛亮用尽激将法，想逼司马懿出战，司马懿就是不出战。

        司马懿不出战，他这边直接攻司马营寨不行？射火箭、投石头、丢火球，这些诸葛亮经常运用于战场上的战术，怎么在司马懿挂了免战牌的时候通通不用呢？而且最后使得诸葛亮死在了五丈原！

        这就是是当时双方再讲一种诚意！讲究师出有名！

        古代打仗很多情况下都是双方把营寨扎好以后，然后出营决战。

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        挂了免战牌的一方就是拒绝出来决战的一方。并不是说挂了免战牌后另一方就不会来打你，而是根本就打不动。因为古代战争防御方会比较占优，插满栅栏拒马的营寨配上雄厚兵力的防守，在双方军力相当的情况下极难靠强攻打得掉的。

        打仗双方本身就是不把对方置于死地不罢休的两个敌对阵营，但是为何一方挂起免战牌，另一方就那么守规则？对方挂了免战牌又如何？我照样打过去不行？

        通常挂免战牌的一方要么就是粮草不济，等待粮草，要么就是人困马乏，需要休整。这对另一方来说是天大的好事，就是要趁着对方虚弱的时候把敌人打个片甲不留，难道还要等着敌人恢复了实力再一决高下吗？没这么笨的打法吧？

        孙子也说过，兵者，诡诈也。打仗本身就带着尔虞我诈，目的只有一个，就是要消灭敌人，敌人越强，对己方就越不利。

        通常都是打仗之前双方各耍一些手段、诡计，要么除掉对方的能人，要么断掉对方的粮草，要么断了对方水源，要么瓦解对方的实力，等等。怎么一挂免战牌，敌方就那么听话，就不去打了？

        其实这个免战牌也是有时间限制的，比如今天说的这个天门阵，大辽的战书，就是一年为限，过了时间，就不行了！

        而且中国古代打仗很多情况下都是双方把营寨扎好以后，然后出营决战。还要擂鼓助威，鸣金收兵！都是有规矩的。

        挂了免战牌的一方就是拒绝出来决战的一方。并不是说挂了免战牌后另一方就不会来打你，而是根本就打不动。因为古代战争防御方会比较占优，插满栅栏拒马的营寨配上雄厚兵力的防守，在双方军力相当的情况下极难靠强攻打得掉的。

        就如我们今天说的这个故事里面，天门阵摆了一年了，大宋就是不来破，大辽也只能限时间，要他们破，破不了，才能说后面的事情！

        但是在事到二十一世纪的今天，这块免战牌在现代战争中是不起任何作用的话，因为奇袭是经常上演的。美国打萨达姆，有什么战书啊？美国袭击中国大使馆，下战书了吗？中国难道没有免战牌？呵呵呵，如果那样想，就是说明我们就太天真了！

        所以免战牌的时代已经过去了，但是人道主义，社会文明，世界的秩序，使得一些战争，不得人心了！一战二战，就给我们说明的这个问题了！谁挑起战争，谁最后就得灭亡！

        呵呵呵，话说的远了些。

        ……

        大辽的韩元帅接到了战书，也就是萧太后到天门阵来的第二天，萧太后、彦龙道长、韩元帅、萧天佐和李真子一起看了那个应战书。其实此时他们已经有了准备，因为李真子打探来的口风，使得他们已经知道了。

        他们研究后，立马开始准备，也就是要战前的祭祀礼仪。

        在宋营送来应战书的第二天，辽营里面就举行了开战礼仪：萧太后带着大辽的将士们，在她的王母阵里举行了开战礼仪。而彦龙道长进行了主祭。

        韩元帅、萧天佐、李真子等等，大辽几乎所有阵里的守将都来了，在王母阵里站了黑压压的一片。

        彦龙念了祭文，然后，由银龙王子阵里的那个名字叫韩明德的守将杀了一匹白马，祭祀神灵。按道理，他们还应该杀头牛呢，可是彦龙是道家，道家是不能杀牛的，所以就免了。

        这里我还的说说大辽的军事礼仪：每凡出兵，皇帝率领蕃汉文武臣僚，宰杀青牛白马祭告天地、日神，并分命近臣祭祀太祖以下诸陵及木叶山神。如果皇帝亲征，要身着戎装祭祀先帝宫庙，或者主祭先帝、道路、军旅（兵）三神。军行前，须用一对牝牡麃祭祀。攻城略地取胜，要及时宰杀黑白羊祭天地。班师之际，要用掳获的牡马、牛各一祭天地。出师、还师都要举行“射鬼箭”，即将死囚或俘虏绑在柱子上，众军士向着军行的方向将其乱箭射死。

        符牌制度及将帅的任命：朝廷铸金鱼符调发军马，用银牌传达命令。调发兵马时，各部闻诏即点集军马、器仗，按兵不动，静待朝廷金鱼符至。合符，由朝廷委派军主，与本司互相监督。皇帝亲点将校，选派勋戚大臣充任行营兵马都统、副都统、都监，授权行营都统全面指挥各参战部队。

        战术里还规定：辽军作战，骑兵每500—700人为一队，十队为一道，十道当一面。队、道、面各有其主帅。

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